{"id":3199,"date":"2024-12-16T14:49:30","date_gmt":"2024-12-16T14:49:30","guid":{"rendered":"https:\/\/cuidadoresdelacasacomun.org\/sitio\/?p=3199"},"modified":"2024-12-16T14:49:32","modified_gmt":"2024-12-16T14:49:32","slug":"remar-contra-corriente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cuidadoresdelacasacomun.org\/sitio\/remar-contra-corriente\/","title":{"rendered":"\u00a0 REMAR CONTRA CORRIENTE"},"content":{"rendered":"\n

CONSTRUYENDO DESDE ABAJO UN R\u00cdO DE ESPERANZA<\/em><\/strong>: Proyecto en la RUTA LAUDATE DEUM<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abConf\u00edo en que vuestro encuentro se convierta en el cauce de un r\u00edo de esperanza que permita que los acuerdos alcanzados cobren sustancia concreta ante los desaf\u00edos urgentes del planeta<\/em>\u00bb <\/strong>(Mensaje del papa Francisco al encuentro \u201cAgua y esperanza: experiencias y desaf\u00edos para la promoci\u00f3n del desarrollo sostenible y el cuidado de nuestra Casa Com\u00fan\u201d, Naciones Unidas, marzo de 2023).<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u2026la globalizaci\u00f3n favorece intercambios culturales espont\u00e1neos, mayor conocimiento mutuo y caminos de integraci\u00f3n de las poblaciones que terminar\u00e1n provocando un multilateralismo \u201cdesde abajo\u201d y no simplemente decidido por las \u00e9lites del poder. Las exigencias que brotan desde abajo en todo el mundo, donde luchadores de los m\u00e1s diversos pa\u00edses se ayudan y se acompa\u00f1an, pueden terminar presionando a los factores de poder<\/em><\/strong>. Es de esperar que esto ocurra con respecto a la crisis clim\u00e1tica. Por eso reitero que si los ciudadanos no controlan al poder pol\u00edtico \u2014nacional, regional y municipal\u2014, tampoco es posible un control de los da\u00f1os ambientales\u201d <\/strong><\/em>(papa Francisco, Laudate Deum, 38).<\/p>\n\n\n\n

En consonancia con la RUTA LAUDATE DEUM <\/em>y el documento Fundamentos Eclesiales: La Iglesia Cat\u00f3lica de Am\u00e9rica Latina y el Caribe en la COP16, la Red Eclesial Justicia y Paz en la Patria Grande \u00abacompa\u00f1a e impulsa la propuesta \u201cRemar contra corriente: construyendo desde abajo un r\u00edo de esperanza\u201d, en el convencimiento de identificar que constituye un proyecto \u201csecuencial y progresivo de participaci\u00f3n-articulaci\u00f3n, formaci\u00f3n en incidencia-, desde las Iglesias locales, en los escenarios internacionales en los que se deciden pol\u00edticas globales que afectan la vida en la Casa Com\u00fan (FOSPA, Conferencias de las Partes: COP16 y COP17 sobre Biodiversidad, COP29 y COP30 sobre Cambio Clim\u00e1tico)\u2026\u201d<\/em><\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El proyecto implica desplegar un proceso de protecci\u00f3n activo, colectivo, secuencial y progresivo a nivel de Am\u00e9rica Latina y el Caribe. Se propone convocar a trabajar por la soberan\u00eda de las cuencas de la regi\u00f3n, o al menos dos r\u00edos de cada uno de los pa\u00edses que integran Am\u00e9rica Latina y el Caribe. Entre las Cuencas, caben mencionar: la Cuenca del Plata \u2013 Bolivia, Brasil, Paraguay, Uruguay y Argentina-, Cuenca del Caribe -Belice, Honduras, Nicaragua, Guatemala, Costa Rica, Panam\u00e1, Colombia y Venezuela- \u00a0Cuenca del Orinoco, Cuenca del Amazonas (Brasil), Cuencas de Copiap\u00f3, Aconcagua, Maipo, Maule, Lebu y Bakerentre en Chile; Cuencas de Curaray, Tigre y Corrientes en Ecuador, entre otras. Toda la regi\u00f3n presenta conflictos socio h\u00eddricos de envergadura generados por agentes que contaminan (expoliadores) y que concentran riqueza mientras generan a su vez, graves consecuencias socio ambientales en lo que el ATLAS de la Plataforma PDDDHH caracteriza como \u201cmodelo CCE (Concentraci\u00f3n-Contaminaci\u00f3n- Expoliaci\u00f3n)<\/em>\u201d, propio del modelo extractivista.<\/p>\n\n\n\n

Am\u00e9rica Latina y el Caribe enfrentan amenazas estructurales que implican desaf\u00edos tambi\u00e9n estructurales como \u201clas asimetr\u00edas de poder, la desigualdad, las dificultades en el acceso a derechos, la pobreza, las brechas econ\u00f3micas, de g\u00e9nero, de condiciones \u00e9tnico-raciales, el narcotr\u00e1fico y la crisis migratoria. Los conflictos socioambientales hacen de esta regi\u00f3n una de las m\u00e1s peligrosas para quienes defienden el ambiente y a las comunidades vulneradas<\/em>\u201d. El proyecto se centra en la problem\u00e1tica del agua teniendo en cuenta que se conecta con el territorio, la tierra y la vida en todo el continente.<\/p>\n\n\n\n

El proyecto busca encontrar soluciones sostenibles y se une al desaf\u00edo de la CEILAC por promover el encuentro y la coordinaci\u00f3n entre organizaciones y redes eclesiales territoriales dedicadas al Cuidado de la Casa Com\u00fan (Red Panamaz\u00f3nica (REPAM), la Red Ecol\u00f3gica Mesoamericana (REMAM), la Red del Gran Chaco y Acu\u00edfero Guaran\u00ed (REGCHAG) y la Red Platina (Cuenca del R\u00edo de La Plata).<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 es necesaria esta acci\u00f3n colectiva, concertada y continental?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como lo se\u00f1ala el Documento La ruta Laudato Deum, uno de los siete n\u00facleos tem\u00e1ticos que componen los problemas sustanciales y desaf\u00edan a generar \u201cejes de acci\u00f3n con los que la Iglesia espera contribuir a los esfuerzos comunes de la sociedad para fortalecer la conciencia ambiental, enfrentar los desaf\u00edos del cuidado de nuestra Casa Com\u00fan y aportar a la construcci\u00f3n de soluciones y alternativas sostenibles es Agua, Tierra y Territorio\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u201cEn Am\u00e9rica Latina y el Caribe los Derechos Humanos al Agua y al Saneamiento (DHAS) son continua y sistem\u00e1ticamente violados de modo tal\u00a0 que en la regi\u00f3n poco m\u00e1s de 160 millones habitantes no tienen acceso al agua en forma segura lo que significa que cuando acceden al agua lo hacen en forma precaria, es decir, que no pueden hacerlo en\u00a0 forma continua, cercana\u00a0 o salubre; y entre esas personas sin agua segura, 18 millones\u00a0 ni siquiera pueden acceder al l\u00edquido vital\u00a0 en\u00a0 estas formas precarias; adem\u00e1s aproximadamente 300 millones de personas no tienen acceso a instalaciones sanitarias y ba\u00f1os dignos y culturalmente aceptables. Si adem\u00e1s se considera la contaminaci\u00f3n de los r\u00edos y cuerpos de agua que en su momento fueron o a\u00fan son fuentes de suministro, el n\u00famero de personas v\u00edctimas de violaciones a sus DHAS crecen exponencialmente<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Este proyecto asume la defensa del agua, que se conecta con la tierra y el territorio en una misma dimensi\u00f3n. Muchos de los r\u00edos y cuencas de Am\u00e9rica Latina y el Caribe representan zona de sacrificio y exclusi\u00f3n social, de constante da\u00f1o a las diversidades biol\u00f3gicas, culturales y productivas. En algunos casos, como el de la Cuenca del Plata, si no detenemos este proceso, en cincuenta a\u00f1os la desertificaci\u00f3n de la misma ser\u00e1 irreversible; como lo han sido ya algunos lagos, lagunas y cauces.<\/p>\n\n\n\n

Mientras los estados nacionales, provinciales y locales, los entes intergubernamentales no asuman sus deberes constitucionales y legales, el proyecto propone que sean las organizaciones convocantes y las que se sumen, las que conformen sus coaliciones de gesti\u00f3n democr\u00e1tica de defensa de r\u00edos y de cuencas \u2013 comit\u00e9s de cuenca-  procurando incidir en que los gobiernos asuman sus responsabilidades. Estamos construyendo una democracia participativa socio- ambiental desde abajo, como propone el papa Francisco.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estamos convencidos de la necesidad y urgencia del di\u00e1logo de saberes con las organizaciones socio ambientales, los movimientos populares, las organizaciones indigenistas, las organizaciones eclesiales, particularmente las redes eclesiales del sue\u00f1o ecol\u00f3gico de Francisco, las universidades y todos quienes se sumen a la defensa de agua, tierra y territorio desde el paradigma del cuidado que propone el papa Francisco. El proyecto asume las Consideraciones Generales, N\u00facleos Tem\u00e1ticos y propuestas de Acci\u00f3n del Estamos convencidos de la necesidad y urgencia del di\u00e1logo de saberes con las organizaciones socio ambientales, los movimientos populares, las organizaciones indigenistas, las organizaciones eclesiales, particularmente las redes eclesiales del sue\u00f1o ecol\u00f3gico de Francisco, las universidades y todos quienes se sumen a la defensa de agua, tierra y territorio desde el paradigma del cuidado que propone el papa Francisco. El proyecto asume las Consideraciones Generales, N\u00facleos Tem\u00e1ticos y propuestas de Acci\u00f3n del Documento LA RUTA LAUDATE DEUM – <\/em>Fundamentos Eclesiales La Iglesia Cat\u00f3lica de Am\u00e9rica Latina y el Caribe en la COP16 en un plan de acci\u00f3n 2024-2026<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

El origen del proyecto y sus impulsores:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u201cRemar contra corriente, construyendo desde abajo un r\u00edo de esperanza\u201d se inspira en la gesta protagonizada por dos humildes pescadores artesanales del r\u00edo Paran\u00e1, en Argentina, que en el a\u00f1o 1996 <\/strong>remaron en la canoa \u201cEnamorada del r\u00edo\u201d durante 22 d\u00edas desde Ituzaing\u00f3 (Corrientes, Argentina) hasta Paran\u00e1 (Entre R\u00edos, Argentina), para despertar la conciencia de los pueblos del litoral en defensa de su r\u00edo e impedir la construcci\u00f3n de una mega represa hidroel\u00e9ctrica que el gobierno argentino con el apoyo del gobierno de EEUU, iba a construir en el Paran\u00e1 Medio. Se trataba de un proyecto fara\u00f3nico, con enormes impactos ambientales, sociales y ecol\u00f3gicos, que se logr\u00f3 impedir por una gran resistencia popular que culmin\u00f3 con la sanci\u00f3n de la ley de Entre R\u00edos 9092\/97.<\/p>\n\n\n\n

A 28 a\u00f1os de aquella lucha, un grupo de organizaciones ha tomado la decisi\u00f3n de recrear la remada en los r\u00edos de la Cuenca del Plata. <\/strong>Se trata del Movimiento Cuidadores de la Casa Com\u00fan \u2013 que encarna la Carta Enc\u00edclica Laudato si en Argentina-,\u00a0 junto a la Fundaci\u00f3n Eco Urbano, que ha cumplido 30 a\u00f1os en la defensa del ambiente y del territorio en la provincia de Entre R\u00edos, Argentina y Baqueanos del R\u00edo, organizaci\u00f3n de la que participa uno de los pescadores que remaron en aquel momento.. Dos de estas organizaciones (Cuidadores de la Casa Com\u00fan y la Fundaci\u00f3n Eco Urbano)hicieron la presentaci\u00f3n del caso \u201cPor un Tratado de Justicia y Paz con el Acu\u00edfero Guaran\u00ed, sus cuencas, ecosistemas y habitantes\u201d, al relator especial sobre los derechos humanos al agua potable y al saneamiento de la ONU, Pedro Arrojo Agudo.<\/p>\n\n\n\n

La Comisi\u00f3n Justicia y Paz en la Patria Grande se hizo eco de esta iniciativa y propone extender la propuesta a trabajar en todas las cuencas de Am\u00e9rica Latina y el Caribe, o al menos en dos r\u00edos de cada uno de los pa\u00edses integrantes de la misma.<\/p>\n\n\n\n

Finalidad del Proyecto:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Influenciar a los gobiernos de las naciones de Am\u00e9rica Latina y el Caribe para que contribuyan con el establecimiento de agendas, compromisos, y marcos de acci\u00f3n regionales y nacionales determinantes para la conservaci\u00f3n de la diversidad biol\u00f3gica, el cuidado del agua y la garant\u00eda de la libertad de los r\u00edos, as\u00ed como garantizar la participaci\u00f3n de las comunidades y organizaciones del territorio en la definici\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas inclusivas, de protecci\u00f3n de los humedales y sus habitantes, desarrollo humano integral y resoluci\u00f3n alternativa de conflictos.<\/p>\n\n\n\n

Objetivos espec\u00edficos:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Definir documentos iniciales de trabajo y materiales de difusi\u00f3n para las redes digitales y medios de comunicaci\u00f3n a fin de para desarrollar las acciones de sensibilizaci\u00f3n, visibilizaci\u00f3n y concientizaci\u00f3n del Plan.<\/li>\n\n\n\n
  2. Desarrollar campa\u00f1as de sensibilizaci\u00f3n, visibilizaci\u00f3n y concientizaci\u00f3n del estado de extrema gravedad, devastaci\u00f3n de los r\u00edos, humedales y de sus territorios, p\u00e9rdida de biodiversidad y de soberan\u00eda en la que se encuentran los r\u00edos y cuencas de Am\u00e9rica Latina y el Caribe.<\/li>\n\n\n\n
  3. Identificar y sistematizar pr\u00e1cticas ancestrales y alternativas al modelo extractivista dominante que posibiliten esperanzar la recuperaci\u00f3n del buen vivir, acompa\u00f1adas por un soporte teol\u00f3gico y pastoral fundado en la doctrina social de la Iglesia y los documentos Laudato Si, Laudate Deum, y Fratelli Tutti.<\/li>\n\n\n\n
  4. Identificar y poner en com\u00fan las pol\u00edticas de saqueo, devastaci\u00f3n y crimen organizado que circula en algunos r\u00edos y, particularmente, como sistema, por la Cuenca del Plata -ruta del narcotr\u00e1fico-.<\/li>\n\n\n\n
  5. Promover la participaci\u00f3n comunitaria en la toma de decisiones a trav\u00e9s de la generaci\u00f3n de comit\u00e9s de cuenca que puedan organizar las demandas, propuestas y proyectos nacidos en el proceso sosteniendo pr\u00e1cticas solidarias, justas que busquen garantizar el bien com\u00fan; poniendo en pr\u00e1ctica en Tratado de Escaz\u00fa.<\/li>\n\n\n\n
  6. Consolidar la articulaci\u00f3n entre las redes que acompa\u00f1an a las poblaciones afectadas por la crisis socio h\u00eddrica se\u00f1alada, de modo especial las redes Panamaz\u00f3nica (REPAM), la Red Ecol\u00f3gica Mesoamericana (REMAM), la Red del Gran Chaco y Acu\u00edfero Guaran\u00ed (REGCHAG) y la Red Platina (Cuenca del R\u00edo de La Plata), priorizando a las poblaciones m\u00e1s vulneradas mediante la escucha, el intercambio de experiencias de cuidado del agua y de justicia socio ambiental situadas en esos territorios.<\/li>\n\n\n\n
  7. Establecer alianzas con organizaciones internacionales, ONG y defensores ambientales, dedicadas a la protecci\u00f3n de los derechos humanos y de la naturaleza \u201cnuestra hermana Madre Tierra (LS<\/em>), reconociendo el valor de la cosmovisi\u00f3n de pueblos originarios -ind\u00edgenas, afrodescendientes y gar\u00edfunas y de la interconexi\u00f3n de todo lo creado.
    <\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Acciones y cronograma tentativo<\/p>\n\n\n\n